出会いとは人生そのものなのかもしれない。

数秒にも満たない出会いが、その人間のあり方や生き方そして趣味趣向さえも決定してしまうことさえあるからだ。

これからのＡという人間のあらゆる言動や行動そして思考はすべてＭの影響を受けることになる。

その影響は時間を経るにつれて顕著になっていく。

その証拠にＡは自身をＭの劣化コピーだと苦笑いをしながら自称していた。いや、自嘲していたのが正しいのだろうか。

前回はＡをこれから苦しめ続けるＭとの出会いを描いた。

悲喜劇めいた出会いの後はその構成員の織り成す政治的な喜劇をお届けすることにしょう。

Ａという人間は家族に長年詰られてばかりだった故主体的に話しかけるということが苦手だった。

何かしら話たいことはあったのだろうが、自分が話掛けることに後ろめたさを感じていた。

そもそも、話すということと人を批判することの区別が出来ず、自分がいつか人を自分の言葉で傷つけてしまうのではないかと恐れていたからだ。

Ｍはピアノを母から習い、画家であった父からは絵の手ほどきを受けていた。

Ｍの口から紡ぎだされる、ショパンやラフマニノフ、マネやコローといった聞き慣れない呪文めいた言葉にＳ，ＹそしてＭ以外の者はひっそりと外国人といった他者へ向けられる冷たい視線を浴びせていた。

三人のなかでＡは無口であったために、口から生まれたと揶揄されていたＭの一番の聞き役であった。

赤と黒だけで構成された抽象画を理解し、彼女のピアノの練習に最後まで付き合っていたのはいつもＡだった。

こういった日常からＡは気づいたら芸術の批評を業としていた。

自分の作るものをたとえ一人でも理解してくれると知ったＭは前衛的な画家になった。

考えてほしい。ロマン主義の弊害の一つであるフィーリング重視の価値観に芸術教育が毒されたわが国での抽象画やクラシック音楽の立ち位置を。

そんな嘆かわしい状況ではＭもまた異邦人であった。

しかし、彼女は美しかった。

彼女の外見、明るい性格そしてその政治力が幸いしていつも彼女には数人の取り巻きがいた。

ただ、その取り巻きには彼女の言葉は何も届いていなかった。

だから、彼女にとって取り巻きは自分をより孤独に追いやる悩みの種だった。

取り巻きは彼女の美貌を拝むだけだった。

Ｍのピアノが奏でる音色も彼女の描く前衛的な絵画も取り巻きにとってはＭの付属品であり、そこから彼女を読み取ろうとする者はいなかった。

Ｓは俗にいう完璧超人であった。

中学ではサッカーの主将に一年で抜擢され、学業もそつなく熟し、女子生徒の心を常に鷲掴みにしていた。

つまり、同性から心中で爆ぜろと言ってもらえる人だったのである。

ＳがＭの周囲にいたのは、Ｍの取り巻きが目当てだったからに他ならないと考えた人はどのくらいいるだろうか？

勿論、そういった理由もあるだろうが、彼がＭの周囲に腰を落ち着けていたのはＡがいたからだ。

自身の内側を見通すあのＡの視線を恐れていたからだ。

いつかは自分の本性をＡに暴かれて、自身の人気が失墜するのを恐れていたからだ。

つまり、Ａを監視するためにＳはＭの傍にいたのだ。

人と人が織り成す政治的の舞台のここが醍醐味なのだろう。

人は自分の見たいようにしか物事を見ていない。

それはどんなに有能な人間であっても例外ではない。

それどころか、有能であるほどにこの愚かしさは当て嵌まるのである。

自分の心に囚われ、絡めとられて、不自由するのである。

人生の目標とはこういった自分の心が映し出す世界から脱出することなのかもしれない。

上のことは忘れてほしい。

今わからなくてもいつか分かる。

その時には納得できるから。

その悲しいときを心待ちにしてほしい。

そのために心の物置に雑然と放置してくれさえすればいい。

皮肉なことにＡはＳに何かしようなんてこれっぽっちも思っていなかった。

ただ、可哀想な人だとしか思っていなかった。

人は邪悪なものではあるけれど、その醜さを人に見せないように努力し、少しでもマシになろうとする性質があることを知らないＳに同情していた。

君が見ている僕は君なのだと助言しようと何度か思い至ったがどの度にＳを傷つけたくないから諦めていた。

説得とはハラスメントであり、暴力的である。

話してわかるという発想は、相手は自分と同等の理解力と知識を前提とする。

そのため、今のＳにそれをするのは酷だと判断していた。

後になって、Ｓのような虚栄心の塊は自分の無知さに気づき、懊悩するのが明白だったから。

そもそも、ＡはＳのことなどどうでもよかった。

太陽のように凄まじい存在と認識していたが、カーテンを閉めればいい。

そういうとるに足らない存在。

どちらかというと少しだけうっとおしい存在。

こういう物言いはどこか冷たい気がするが、事実とは大切にされるが決して美しいものでも良いものでもない。

ましてや、優しいものでもない。

それは往々にしてこの上なく醜悪で残酷だ。

だから、真、善、美とはそれぞれが徳足り得るのだ。

全てに関心を持つだけの処理能力を人は有していない。

逆説的なのかもしれないが、大切な人に愛情を注げるのはそのためだ。

その愛情の程度に応じてそれ以外には無関心になってしまう。

みんなの友達は誰の友達でもないとはこういう人のさまをよく示している。

ＡはＭが語る芸術がすべてだった。

自身の内部に宿った独自性を外へと吐き出す芸術という営みに希望を見出していた。

自分にしかできないという芸術家の勘違い気味な優越感に微笑ましさと羨望の念を抱いていた。

Ｙは秀才であった。

Ａが出会った中で図抜けて優秀な人間ではなかったが、ＡがＭの聞き役であった中学まではもっとも知的な人間であった。

知的であっためにＡともＭとも話ができた。

ただ知性があることは必ずしもその人間が高潔であることを意味しない。

寧ろ、極めて政治的な人間であることが多い。

Ｙもまたその例外ではなかった。

そういったところをＡは嫌悪していた。

Ｓのように無関心でもなく、Ｍのように好奇心を満たしてくれる存在でもなく、

ＡははっきりとＳを嫌悪していた。

現状に疑問を抱かず、その場面に価値判断をしないでただ適応するだけ。

こういった性質が稀有なものであることは確かである。

Ａはそれを評価はしていた。

ただし、「善とは何か？」ではなく「自分の利益は何か？」を常に問う類の人間だけがこの世に溢れ返ってしまったら、地獄も穢れに塗れ、詰り、結果として死人がこの世に舞い戻ってきてしまうかもしれない。

これは勿論生き地獄の比喩であるが、こういう比喩が不思議と現実味を帯びてしまうのは恐るべきことである。

いや、現実味を帯びているという表現は生ぬるいのかもしれない。

実際はもうこの世は地獄の釜が逆流し、その穢れで充満しているのかもしれない。

ただ、その惨状に私たちは気付かないふりをしているだけかもしれない。

二十四回目の春にＭとＹは結婚した。

Ａはその日に自殺した。

ＳはＡに解放されたと喜んだ。

その後運悪く刺された。

犯人は誰でも良かったと言っていた。

誰もがＳを同情するだろうが、実は彼は幸せになれたのかもしれない。

最大の悩みである自分から解放されたのだから。